En Altered Carbon, los cuerpos simplemente se convierten en “mangas” que están ocupadas por cerebros humanos recuperados. Crédito: Netflix
Moderno transhumanismo es la creencia de que en el futuro la ciencia y la tecnología nos permitirán superar los límites del cuerpo. El progreso científico cambiará a las personas y así eliminará el envejecimiento, las enfermedades, el sufrimiento innecesario y nuestro estado mundano.
Hay muchas representaciones artísticas de personas que transmiten sus mentes a dispositivos cibernéticos o dispositivos que existen independientemente de sus cuerpos.
En “Carbono alterado“(2018-2020) nos presentan el futuro en el que conciencia humana se puede cargar en dispositivos llamados “pilas corticales”. Esta tecnología reduce los cuerpos físicos a vehículos temporales o “fundas” para aquellos dispositivos de almacenamiento que se implantan e intercambian entre diferentes cuerpos.
“Mamá“(1999, 2003) muestra a personas que viven en una simulación digital mientras sus cuerpos permanecen inactivos en cápsulas llenas de líquido. El artista Stelarc explora nuestro futuro transhumano en creaciones “monstruosas”, explorando los límites entre el hombre y la máquina.
Pero estas especulaciones no se limitan al arte y ciencia ficción.
El intelectual Sam Harris y el físico de renombre mundial David Deutsch vislumbran un futuro en el que somos capaces descargar estados conscientes y vivir en simulaciones virtuales tipo matriz. Historiador Yuval Noah Harari sugiere que en un futuro no muy lejano, los avances tecnológicos nos transformarán en una nueva especie divina e inmortal.
Algunos pensadores como el filósofo Nick BostromCreo que ya podemos vivir en la simulación por computadora. Elon Musk desarrolla interfaces cerebro-máquina para conectar personas a computadoras.
Estas imágenes de nuestro futuro transhumanista adoptan muchas formas diferentes, pero comparten la opinión de que la ciencia nos permitirá liberar nuestras mentes de las limitaciones corporales.
Pero estas ideas no son modernas. De hecho, el deseo de trascender nuestra naturaleza es una continuación del ideal ilustrado de la perfección humana: las ideas actuales del transhumanismo pueden rastrearse directamente hasta dos pensadores del siglo XVIII.
Marqués de Condorcet: no habrá límite para la vida
Marqués de Condorcet (1743-1794) fue un revolucionario francés que creía que la ciencia traería un progreso sin precedentes.
Condorcet fue un matemático cuyo objetivo era aplicar el modelo científico a las dimensiones sociales y políticas de la sociedad. Creía que mejorar la educación aportaría más conocimientos, lo que a su vez mejoraría aún más la educación, creando una espiral de progreso cada vez mayor.
Su discurso de bienvenida en la Academia Francesa en 1782 reflejó el espíritu optimista de la época. Declaró, “la mente humana parecerá crecer y sus límites retrocederán” a medida que avanza la ciencia.
EN Esquemas de una perspectiva histórica (1795) escribió:
– ¿Sería incluso absurdo suponer […] un día debe llegar un período en el que la muerte no será más que el resultado de eventos extraordinarios o del flujo y desaparición gradual de las fuerzas vitales; y que la duración del espacio medio, el intervalo entre el nacimiento del hombre y esta decadencia, ¿no tendrá en sí un límite imputable? “
Condorcet imaginó que la ciencia llevaría a las personas a trascender sus cuerpos y así alcanzar la inmortalidad.
William Godwin: una extinción del tormento y la pasión
Pensador de la iluminación William Godwin (1756-1836) estaba convencido de que la ciencia conduciría a la perfección del hombre.
Godwin era un político radical que simpatizaba con los revolucionarios franceses contemporáneos como Condorcet. Creía que aumentar el conocimiento conduciría a una mejora en nuestra comprensión y, por lo tanto, aumentaría nuestro control sobre la materia.
Godwin describió esta visión en su libro Una investigación sobre la justicia política y su impacto en la moralidad y la felicidad (1793).
Escribió que las pasiones y deseos humanos perecerían con enfermedad, angustia, melancolía y resentimiento. Era un futuro en el que las personas ya no tenían relaciones sexuales ni se reproducían. En cambio, la Tierra estaría habitada por humanos incorpóreos que habían alcanzado la inmortalidad.
“No habrá guerra”, escribió Godwin, “no habrá crimen, no habrá justicia, como se la llama, y no habrá gobierno”. Para Godwin, el progreso científico significó más que simplemente deshacerse de las dolencias físicas cuerpopero también los que tienen un impacto en la sociedad.
Para Godwin, como Condorcet, las posibilidades de mejora humana eran ilimitadas y, lo que es más importante, alcanzables.
La hija de Godwin, Mary Shelley, escribió una de las primeras obras literarias que representan el transhumanismo, Frankenstein (1818). Su visión de un futuro científico era mucho menos optimista.
¿Ciencia real o ciencia ficción?
Godwin y Condorcet imaginaron cómo los humanos progresan hacia la armonía perfecta, trascendiendo la existencia corporal y alcanzando la inmortalidad sin deseos ni sufrimiento.
Como sus descendientes transhumanistas modernos, creían que estos cambios radicales ocurrirían durante su vida. Críticos consideraron fantástico su trabajo; más ficción que realidad.
Como sabemos, los críticos tenían razón: ni las visiones extraordinarias de Godwin ni las de Condorcet surtieron efecto. Han pasado más de 200 años y seguimos esperando Ciencias para liberarnos de nuestros cuerpos.
Esto no parece disuadir a los jugadores transhumanistas. ¿Nos convertiremos en dioses humanos-máquinas inmortales como lo predijo Yuval Noah Harari? ¿O seguiremos esperando cruzar nuestros carnosos cuerpos en el siglo XXIII?
Sólo el tiempo dirá. Pero para aquellos de nosotros que preferimos aferrarnos a nuestros cuerpos por un tiempo más, el destino de las visiones de Godwin y Condorcet debería ser una buena noticia.
Entregado por
Conversacion
Este artículo se volvió a publicar con Conversacion bajo una licencia Creative Commons. Leer artículo original.